獵殺蚊子的貓。

剛見到小唒用雙掌拍擊，真是逗趣。不過他的手太小了，大概蚊子很輕鬆地逃脫了，所以看 到他又在客廳跟廚房間往返飛奔，更有趣了，真是隻連殺蚊子都很認真的貓。


‧能量水炒得兩天熱鬧，但我想不透的是，這種「詐騙」（姑且稱之）跟一般的「詐騙」很 不一樣才對，不過同樣被「 正義的」媒體欺負得很慘。

我想像中的「一般的詐騙」是指在「具體事物上」擬出一套說法，博取他人信任換取利益， 像是「喂~哥~我被打了啦，趕快來救我！」的這種電話，雖然很蠢，不過擬的巧妙，或許也 能引人上當。另外一種，就是我覺得跟前者這種「一般的詐騙」不同的：在「抽象概念上」 擬出一套說法，博取他人信任，但是不是為了「換取利益」，就有很大的爭議。能量水乍聽 之下是具體的，也能用科學方法檢測這狗屁水裡頭的物質是不是真有「療效」，但卻從來也 沒人去質疑「與心理醫生談話」這件事是不是真有療效，為什麼？當然不是因為心理醫生們 都很會騙人，而是這種「精神層面的」療效要如何檢驗？巫術、民俗療法、氣功，同樣有很 多用現代科學方法、儀器檢測不出來的「效果」，那麼 這件事被稱作詐騙時（註1），上述這些例子又該如何？

從小，提到與怪、力、亂、神有關的問題，爹娘就會用一句至理名言「啊~信者恆信啦！」來 壓倒所有的問題。那麼為什麼不能用同一個標準去面對這些「特別的詐騙」呢？要說已經有 「受害者」出面控訴，那能不能反駁說是他「信」得不夠徹底？至少，我就從沒聽過我身邊 的基督徒或佛教徒突然有天對著神像或十字架罵：「幹！信了還不能得永生，退錢！」或， 「我怎麼知道我死了之後真的可以去西方極樂世界？退錢！」

為什麼只允許信徒為了光耀他的上帝去引誘別人相信他的聖經，卻不能尊重賣能量水的這個 騙子去誘拐別人相信他的「謊言」？

‧今天報社開月會，是我參加過的幾次中最熱鬧的。跟翔哥、妍君討論的結果，可能是「外 圍賭盤」（註2）讓大家有了興趣，所以會特別專注。不過，我覺得這結論應該更仔細的說清 楚。

老實說，在這臨時想到的遊戲裡玩得很開心的，正是原本就熱中參與討論的，不論是在月會 前的分組討論，或是在月會上原本就會提出個人意見的，那麼跟有了「外圍賭盤」似乎沒有 多大關係。那麼為什麼熱鬧？我想，應該是讓原本有心參與討論，卻有些「怯場」的人，多 了個「認真」的理由。也就是「賭注」適當地轉移了討論目的的重心，卻不影響討論的本質 。只是，這遊戲產生這種效果的情形還能持續多久？若能藉由這遊戲，引導出「怯場者」的 勇氣，勇敢的為自己「下注的」對象站起來說話，甚至是去批評強勁對手的缺點，可能久而 久之習慣了，也就不需要這遊戲，大家便能侃侃而談。


好幾天沒寫，原本是想讓右手休息，不過前天的大掃除，那14包垃圾就讓右手廢了，也就不 需要休息，反正都廢了 Orz

註1：在網路上找了幾則新聞資料，我相信蘇姑娘是很可惡的，因為他騙人嗎？不是，我覺得 他可惡是站在受害者的角度，基於同情受害者的立場，然而同情受害者卻不是因為他「被騙」 ，而是因為他生病，僅止於此。所以，當電視在報導這則新聞時，我直覺想到的是：「那宗 教呢？」我曉得從宗教發展的歷史脈絡與從教義沿生出的種種哲學都很值得討論，也並不是 用一句「跟詐騙有什麼兩樣」就可一筆抹滅，只是我更在意的，是那一套「信者恆信的」論 述，卻被人用不同標準檢視？我覺得很不爽。真希望有人可以告訴我從哪裡著手，可以解決 我這個疑問。

註2：今天想到的新玩法是大家在月會開始前，看完各組選出來的東西後，向莊家、組頭、副 總（同一個啦）下注，賭會是哪一組的什麼東西得獎。小賭怡情，所以一注50。